La tercera mujer

Las últimas décadas han supuesto una evolución acelerada en la condición femenina, mucho más que todos los milenios anteriores: una vez ha quedado superada la servidumbre de la maternidad, y una vez obtenida la libertad sexual, así como la profesional, han pasado a adentrarse y abrirse paso en un mundo que anteriormente era exclusivo para el género masculino. Esta emancipación bien puede atribuirse a los efectos de la lógica de las sociedades posmodernas que Gilles Lipovetsky ha definido en sus obras precedentes: el proceso de personalización, esa novedosa manera que tiene la sociedad de organizarse y de regir los comportamientos según los valores del libre despliegue de la personalidad humana, de la legitimidad del goce, de la necesidad de modular las instituciones en función de las aspiraciones de los individuos.

Si bien las sociedades posmodernas se esfuerzan por reducir las oposiciones de género, lo cierto es que no preparan su confluencia. Lejos de obrar una ruptura absoluta con el pasado histórico, la dinámica democrática, insuficiente, lo recicla sin cesar. Según Lipovetsky, el analista más sagaz de las nuevas sensibilidades contemporáneas, la «tercera mujer» permite una salida del «segundo sexo»: tal es la polémica tesis central de este ensayo.