Soul Mountain

In 1983, Chinese playwright, critic, fiction writer, and painter Gao Xingjian was diagnosed with lung cancer and faced imminent death.But six weeks later, a second examination revealed there was no cancer he had won “a second reprieve from death.” Faced with a repressive cultural environment and the threat of a spell in a prison farm, Gao fled Beijing and began a journey of 15,000 kilometers into the remote mountains and ancient forests of Sichuan in southwest China. The result of this epic voyage of discovery is Soul Mountain . Bold, lyrical, and prodigious, Soul Mountain probes the human soul with an uncommon directness and candor and delights in the freedom of the imagination to expand the notion of the individual self.

《靈山》是一部獨樹一格的長篇小說巨著，根據作者中國西南偏遠地區的漫遊印象，由不同的人稱代詞「你」、「我」、「他」呈現不同的內心觀點，更呈現主人公旅程的反思與朝聖心路，瑞典皇家學院的頌辭提到：「在高行健的作品中，可以見到文學從個人在群眾歷史中的掙扎，得到新生。」

邊陲地帶流傳巫術、民謠、江湖好漢，奇風異景，一趟探索心靈的桃花源，敘述者到處遊蕩，只為尋找心中的樂土。作者從各個角度切入，體現一個向靈山朝聖的心路歷程，並藉此撥開中國文化的多樣神秘面紗。

在作者的運鏡之間，心境的蒼涼與迷濛中，世界萬千之景，富麗磅礴的山水、曲折典雅的小城窄巷，在藝術家／小說家的虛實筆觸之下，吐納出無盡的魅力……

　　不論在塵囂的市集裡或是人跡罕至的蠻荒之地，「你」和「我」都為了探索「靈山」，而到處遊盪，尋找心中的樂土—一個與世無爭的世外桃源。作者從各個角度切入，體現一個向靈山朝聖的心路歷程，並藉此撥開中國西南邊區的神密面紗。

　　《靈山》採用了第二人稱和第一人稱交互運用的敘述方式。「你」和「我」可能是一個人，也可能不是一個人，這並不十分重要，重點是他們都是敘述的主體，前者是分析式的，後者是綜合式的，共同體現向一個靈山朝聖的心路歷程。在這部也可以稱作是「尋根」的巨大的架構中，高行健有意擺脫了傳統的編織情節和塑造人物的累贅，把所有的力量都灌注在語言的實現上，使語言澄澈猶如雪山的澗流，直接呈現出敘述者的心象。

　　這樣的寫法，仍然算是一種散文化的小說模式。就其篇幅的巨大而論，這是一種嶄新的嘗試，端看他語言的藝術是否承托得起這巨大的篇幅所帶來的重量。如果說傳統小說的「人物──情節」模式早已經形成讀者固定的審美經驗，那麼任何小說的新模式都將訴求於讀者審美經驗的調整，拒斥的心理和新景觀的刺激將會同時產生。